《一涛书论》(其十七)一《魏碑论》

发布时间:2022-01-13   来源:未知    
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其十七:吾今阅一书论,其曰“魏碑之方笔乃书者所为,非刻者也。此论实属荒谬,以弥天之谎遮人耳目,自欺之余且以欺世。余心难平。孰不知三国之时楷已萌芽,钟繇《宣示表》已现。东晋之时,楷已臻熟,卫夫人及王氏家族,其书风更是独领风骚,然皆不类魏碑之势耳。
魏碑之风兴于清末,概当时微有文人,习书觉难有新意,欲辟新途,便大捧魏碑,借仕宦之名鼓吹呐喊,此康有为之流所为也。遥想南北朝至清末,一千五百年之久,此间无一习魏碑者名于世耳,亦无一类魏碑之墨迹流传于世也,此便是铁证——魏碑之方笔非书者所为,乃刻者刀功所致也。
余叹曰“魏碑之兴,非书丹者之幸,乃刻石者之幸哉!今习魏碑者实非习书者之法也,乃习刻石者之技耳!悲哉,悲哉,其书者于九泉之下千年余未能暝目矣!”
古时,人皆视魏碑为丑书也,故难入主流,受人鄙夷,此中皆有其因。北朝五胡乱华,皆戎狄,多蛮夷,文化低劣,书者多不佳,刻工出于民间,且未循书者之意而刻之。南朝亦无立碑传统,偶有碑铭于世,皆因民间之刻工而为,率性而锲,书者真迹难现也,概此魏碑之形与时人墨迹迥异,故魏碑非书者之迹也,仅为刻者之形也。其彰亦仅为字矣,难入法也!近人吹之,今人捧之,实为书法之大悲矣!不习书者之笔意,而习刻者之刀技,岂不笑哉?若此可称书法,其稚童所书,印刷所书,美术字,艺术字,图画字……皆可称书法乎?虽今人不以此称之,百年千年之后可否称之?静心细思危矣!

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