个人古玩收藏收藏证_富春山历史图像志换新颜——如何诠释美美与共的山水自

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“宋韵迹忆·第三届影像西湖艺术现场——来回 山居之间”于8月27日在杭州公望美术馆开幕。此项目是由浙江省文学艺术界联合会、杭州市富阳区人民政府主办，由浙江省摄影家协会、杭州市富阳区文学艺术界联合会、中国美术学院电影学院承办。

本次展览汇集的60多位艺术家们，不仅仅是以《富春山居图》为名，更是在延伸的山水情境中寄兴于山水之间。艺术家们与文人诗性之情走向了丰厚久远的融合，这是集宋韵山水思想之大成背后中“知行合一”的体现，其透露的宋理之学在此为摄影观者提供了观看之道。

多位国内知名艺术家走进富春山居，以富阳、桐庐、建德山水文化基因为思考内核，以“行走”为方法，“来回”为状态，结合宋代理学的“全景山水，天理世界”思路，追寻浙江山水思想，秉持“依于仁，游于艺”之精神，游走于富春山水之间，置身于真实山水在场，体会行者身份。

“游历”和“感受”是通过中国传统山水世界观进行感悟和表达的重要方法，其建构在艺术家主体当下的在场，以及山水经验共鸣的不在场之间，是创作山水影像作品的基本方法。“来回”是经验者个体，反复从身体力行到精神回应的不断推衍。自古山水的个人经验来自于“自然”与“心象”，获得这份本质的方式是在山水间来回游走和感悟。临古而存今，则是来回之间的本意，也是“间”文化在山水思想过程中不可逝去的能量场。

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从气韵到灵韵

沉浸式体味宋韵文化

“宋韵迹忆”影像西湖首次以“韵”的意义，作为流动意向，去拓展我们理解山水人文史诗的重要维度，完成对富春山居山水文化复兴的新探索。本次展览意在打开影像的能量场，以新的展览方式去探索山水创作的新方法、新观念、新视界。

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从绘画走出的“气韵”在于观者内外兼修，体悟宇宙洪荒，不断尝试并重新把握影像创作中的“灵韵”本质。如何从“气韵”走向“灵韵”，其探索的路径在此或许就是对“宋韵”理解的艺术实践、方法习得和目标追求。

“在此，我们试图知道：西湖的格局不仅是杭州，富春的格局不仅是山居，山水的格局不仅是江南，摄影的格局不仅是图像，宋韵的格局不仅是词赋……但值得肯定的是，艺术的格局却在于‘天地和人间’。”策展人宋振熙如是说。

“山居”以富春山居为地域隐喻，作为山水世界观展开讨论的具体支点。此次展览共分为四大板块：第一板块以“行者必有来回”为主题，强调特邀艺术家通过真实行走山水之间，寻找宋韵山水创作迹忆，以“寻宋”、“游宋”为主方法。第二板块作品单元“志者常在赏探”，艺术家们以“大山水”为地理概念，突出宋韵的美学灵魂，这是一种“赏宋”、“探宋”的图像展示。第三板块历史摄影文献单元“居者久为俯阅”，以富春江历史图像文献为主要内容，让我们从山水迹忆中寻找自古传承而来的宋韵精神，此为“阅宋”。第四板块田野单元“传者生生之间”，则是中国美术学院的宋振带队前往富阳大同造纸村进行田野行走，了解古法造纸技术，传承宋韵技艺和文化精神，这又体现了“传宋”的概念。展览步步探索宋韵迹忆和摄影方法，山水心源理形融汇。

本次展览亦是作为“宋韵迹忆”全省影像主题创作工程一项重要事件，正是通过对“宋韵文化”当下智识性的理解与运用，来解决山水与人文影像的专项问题。通过影像展示山川浑厚、草木华滋的富春山文脉，把宋韵文化在富春的“诗”与“史”中变成线下沉浸式、可体验的场景，以此激活富春山居的人文基因和精神密码，诠释美美与共的中国山水文化自然美学。

取象游历、身即山川

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此次展览面向摄影艺术家，将“来回·山居·之间”的场域搬至展览现场。从特邀艺术家到征集艺术家，从驻地创作到全国响应。参加本次展览的作品都以宋韵理学所提倡的“情理共在，天理世界”与“取象游历、身即山川”为创作指导思想，其带来的宋韵迹忆扎落于作品的诗性、神秘性、崇高感，强调艺术创作者和世界对象的身心合一。

展览整体从一个主体虚构叙事展开，以江上行走的视频为序曲，《富春山居图》中出现的8个人物为虚构身份，形成他们在同一时空下来回富春山间行走的叙事模式，形成特有的展览观看线索。现场通过画中造境的方式，如瀑布、船、桥、亭、径等，让观众通过点景人物的视角观看周围的作品，使之沉浸至展览叙事之中。展厅中选取了不同时代的人形成的关于富春山水的经典文献，在多维时空的相隔中形成某种来回的对话。展览空间内使用的搭建材料多以木、竹为主，营造宋代古韵的形貌氛围的同时也增加了诗性感。

值得一提的是，此次艺术活动广邀各行各业的人文艺术爱好者，作为相对于居于世间，入世于城市中的被动者，来到富春两岸，洞察作为人文时刻的历史山影。以“田野调查”的方式，游走于富春山水之间。他们不断和古者相遇，在现实与历史中来回，不断建构山水新美学的可能性；感悟非现实性绘画山水所带来的气韵，完成即时性的摄影“灵韵”视界再造。

在这片土地上，不仅有山水之永恒，更有世代人杰驻守的身影。文化的传承，默默地坚守、一个又一个的永恒群像瞬间。那些不被重视的文化传承背后，凝固成芸芸之山，形成踏浪破堑、摧枯拉朽之势，用无名者的存在铸就了有名时代的山河繁荣。

“赏”，古意又通“尚”，是艺术家们在不断建构山水新美学中进行的某种实验。“探”，则成为一种研究，是艺术家们在重新寻找山水世界观脉络中的一种自我发问。此次展览，我们将看到的不仅仅是富春山水，而是带有山水趣味基因映照下的自然对象。

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